中醫(yī)曆來(lái)講“上(shàng)醫(yī)治未病”，就(jiù)是(§₹'shì)強調了(le)“治未病”的(de)重要(yào)性，兩千多(d©✘uō)年(nián)來(lái)積累了(le)豐★δβ←富的(de)治未病理(lǐ)論和(hé)經驗。

《上(shàng)古天真論》所雲：“虛邪賊風(fēng)，避之有(yǒu)時(↓γ♣shí)，恬惔虛無，真氣從(cóng)之，精神內₹γ₩☆(nèi)守，病安從(cóng)來(lái)？ 其知(zhī)道(dào)者，法于陰陽，和(hé)于術(s↓↔'&hù)數(shù)，食飲有(yǒu)節，起居有(yǒu)★←常，不(bù)妄作(zuò)勞，故能(néng)形與神俱，而×↑↔盡終其天年(nián)，度百歲乃去(qù)。” 

   《素問(wèn)·四氣調神大(dà)論》 “聖人(rén)不(' ♠₹bù)治已病治未病，不(bù)治已亂治未亂，♦€此之謂也(yě)。夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬 αδ猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不(bù)亦晚乎。”  

《素問(wèn)·八正神明(míng)論》“上(shàng)工(gōng)救其萌φ' 芽，必先見(jiàn)三部九候之氣，盡調不(bù)敗而救之，故日(rì ≤)上(shàng)工(gōng)。下(xià)工(gōng)救≠Ω其已成，救其已敗。”

《太平聖惠方》由宋代醫(yī)官王懷隐等編著，在♦≤ε治未病理(lǐ)論上(shàng)重視(shì)食療和(↕Ω 'hé)藥餌，書(shū)中強調：“安人(rén)之本，必資于食。救疾之道(dào‌γ)，乃憑于藥。故攝生(shēng)者，先須洞曉病源，其所犯，以食治之。食療↑λβ®不(bù)愈，然後命藥。”

《類經·攝生(shēng)類》：“禍始于微(wēi)，危因于易，能(nén®γg)預此者，謂之治未病，不(bù)能(néng)預此者，謂之治已病。知(z☆≈≠hī)命者，其謹于微(wēi)而已矣。”

綜合起來(lái)注意如(rú)下(xià)α "σ幾點：增強體(tǐ)質，避免緻病因素；既病防變，防治病γ↑♦↓情加重；病後防複發。每個(gè)階段都(dōu)有(yǒu)✘λ↔×不(bù)同的(de)具體(tǐ)方法，請(qǐng)大(dà)家(jiā€®)關注本網站(zhàn)，獲取相(xiàng)關信息，祝大(dà)家(ji÷♦σ​ā)永葆健康。